martes, 14 de diciembre de 2010

Recordando el 98 aniversario de un Gran Hermano Brasilero





Con muchisimas "Saudades" recordamos a un grande de la musica popular Brasilera.

Acácia Amarela

_______________________________________________
Ela é tão linda é tão bela
Aquela acácia amarela
Que a minha casa tem
Aquela casa direita
Que é tão justa e perfeita
Onde eu me sinto tão bem

Sou um feliz operário
Onde aumento de salário
Não tem luta nem discórdia
Ali o mal é submerso
E o Grande Arquiteto do Universo
É harmonia, é concórdia
É harmonia, é concórdia.

Acácia Amarela é uma composição maçônica dos irmãos
Luiz Gonzaga e Orlando Silveira.

LUIZ GONZAGA NASCIMENTO (Rei do Baião),
filho de Januário, lavrador e sanfoneiro, e de dona Santana,
nasceu 13 de dezembro de 1912, na Fazenda Caiçara, município de Exu, sertão de Pernambuco.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

La Historia Mas:. en el mes de Diciembre.

1° de Diciembre. – Nace el H:. John Hancock que fue el primero em firmar la carta de Independencia de los Estados Unidos. “Firmo con letras bien grandes para que el rey George 3° lo pueda leer sin usar sus anteojos”, 1736.

Se publica la carta del Il:.Pod:. Eutychio Pereira da Rocha 33°, padre católico que inmediatamente fue perseguido por su declaración.

2 de Diciembre. – La prefectura de Cork, Irlanda concede un terreno a la “Sociedad de los Franco-masones” en la provincia de Munster, 1725.

3 de Diciembre.- El Sag:.Cons:.de Charleston (hoy Jurisdicción Sur) comunica al mundo entero su creación a través de una circular en la que presenta el sistema de 33 grados y atribuye su creación al rey Federico de Prusia (el grande), 1802

5 de Diciembre.- Se funda la Gran Log:. De Cuba, 1859.
El príncipe Philip, Duque de Edinburgh es iniciado en la Log:. Navy 2612 de Londres en la cual fueron Venerables los reyes Eduardo VII y Jorge VI, 1952

6 de Diciembre.- Se funda la Logia Absalom zu den 3 Nesseln, que funciona 250 años sin interrupciones, excepto durante la época Nazi, 1737.

7 de Diciembre.- Es iniciado Arthur Weslesley, mas tarde Duque de Wellintong en la Log:. # 494 en 1790, su padre había sido G:.M:. de Irlanda en 1776.

Se funda la G:.L:. de Costa Rica, 1899.

8 de Diciembre.- Nace Francis, Duque de Lorena, marido de la reina Maria Teresa de Austria, Iniciado por Desaguiliers y gran defensor de la orden a pesar de la hostilidad de la reina a causa de Federico II de Prusia, 1708.

Se funda la G:.L:. Provincial de Muster, Irlanda 1726.

Nace el H:. Jan Sibelius gran compositor Finlandés que dejo sus derechos de autor a la G:L:. de Finlandia, 1865.

Se funda la G:.L:. de Viena, Austria 1919 cerrada en 1938 por el régimen Nazi.

10 de Diciembre.- Fundado el Sag:. Cons:. Príncipe Hall para la Mas:. Negra Americana, 1854.

11 de Diciembre.- Es fundada Gr:.Log:. Anglaise de France , mas tarde G:.L:. de Francia, 1743.

Wolfgang Amadeus Mozart, el genial compositor de “La flauta mágica”, es iniciado en la Log:. Zur Wohltatigkeit, Viena 1784

Se funda la G:.L:. de la Argentina, 1857.

12 de Diciembre.- Fundación de la G:.L:. de Carolina del Norte, 1787.

13 de Diciembre.- Nace el H:. Heirich Heine, poeta Alemán iniciado en Paris.Log:. Les Trinisophes, 1797.

Nace el H:. Luis Gonzaga Nascimento, famoso compositor brasilero iniciado en la LogParanapuan, 1971.

14 de Diciembre.- La G:.L:. Unida de Inglaterra reconoce a la G:.L:. Príncipe Hall, 1994.

16 de Diciembre.- El soldado y estadista George C. Marshall premio Novel de la Paz (1953) es echo Masón a la vista., 1941.

17 de Diciembre.- Es recibida la carta constitutiva de la Log:. “Le Temple des Versus Teologales” en Cuba ,1804.

18 de Diciembre.- Se funda la G:.L:. de Filipinas, 1912.

20 de Diciembre.- Se cierra el “Gran Or:. Brasilero de Passeio” al cual pertenecieron Duque de Caxias y el Vizconde de Río Branco, 1874.

21 de Diciembre.- Primera fecha conocida de los trabajos del grado de “Real Arco” en Fredericksburg, Virginia USA, 1753.

24 de Diciembre.- Se funda la Gran Logia de Francia 1736, teniendo por primer Gran Maestre a Lord Derwentwater.

25 de Diciembre.- Se funda el Gran Or:. De los Países bajos, 1756.

Se funda la Gr:. Log:. de Suecia, trabajando en el rito Escandinavo, 1761.

27 de Diciembre.- Se reabren los trabajos de la Gr:. Log:. de Hungría, 1989 que fue fundada en 1886.

29 de Diciembre.- Nace el Il:. Pod:. Sob:. Gran Comen:. Albert ike ,1809.

30 de Diciembre.- Nace el H:. Ruyard Kipling, poeta escritor Premio novel de Literatura.

lunes, 22 de noviembre de 2010

LA ASAMBLEA ANUAL M:.M:.M:.



A TODOS LOS MAESTROS MASONES DE LA MARCA DE LAS

LOGIAS SANTA CRUZ Nº 1794 Y CANTERA Nº 1805





LA ASAMBLEA ANUAL DEL DISTRITO DE MAESTROS MASONES DE LA MARCA, SE REALIZARA EN NUESTRA CIUDAD EL DIA VIERNES 26 DE NOVIEMBRE DEL 2010 A HRS.; 18:30, EN NUESTRO EDIFICIO DE LA CALLE AYACUCHO, SEGUIDA DE LA CENA DE OBLIGACION.



ES IMPORTANTE LA PRESENCIA DE TODOS LOS MM.MM.MM.



AGRADECIENDO VUESTRA ATENCION





V. Hno. JUAN ABUAWAD

REPRESENTANTE REGIONAL

viernes, 19 de noviembre de 2010

81 Aniversario de la G:.L:.B:.




La Gran logia de Bolivia fue fundada, en Tenida Extraordinaria, el 20 de Noviembre de 1929, por siete Logias Masónicas existentes en el territorio de Bolivia, las que elevaron solicitud al Gran Oriente de Chile para lograr su segregación obteniendo, a la vez, la respectiva Carta Constitutiva el 12 de Abril de 1930, por Decreto firmado por el Serenísimo Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, IL:. H:. Héctor Boccardo y Eugenio Matte H., en su calidad de Secretario General.

El Decreto, por acuerdo del Consejo del Gran Maestro del 3 de Febrero de 1930, autoriza la segregación de la Gran Logia de Chile, de las logias bolivianas que en adelante deberían formar la Gran Logia de Bolivia, las mismas que fueron: "Honor y Prudencia" N° 44 del Valle de Potosí, con Carta Constitutiva del 17 de enero de 1913; "Illimani" N° 49 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 4 de enero de 1918; "Honradez y Trabajo" N° 52 de Valle de Sucre, con Carta Constitutiva de 7 de agosto de 1917; "Tunari" N° 66 del Valle de Cochabamba, autorizados sus trabajos en Instancia por Decreto N° 124 de 8 de noviembre de 1926; "Adolfo Ballivián" N° 67 del Valle de Oruro, con Carta Constitutiva de 6 de noviembre de 1929; "Ayacucho" N° 68 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 1928 y "Anglo Bolivian" N° 69 del Valle de La Paz, con Carta Constitutiva de 2 de octubre de 1929.

La Gran Logia de Bolivia es el único Poder Legislador y Regulador de la Francmasonería Simbólica en el territorio de la República de Bolivia; es soberana y no reconoce dependencia de Organización o Poder Masónico alguno, sea nacional o extranjero.

Reconoce únicamente los tres grados simbólicos de Aprendiz, Compañero y Maestro con el Real Arco incluido, y tiene bajo su jurisdicción a todas las logias de la Masonería Simbólica en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado y en el Rito de York, y en cualquier otro Rito que pudiera autorizar en el futuro, y las Capítulos del Arco Real a través del Gran Capitulo.

PRIMERA OFICIALIDAD DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA

La primera oficialidad de la Gran Logia de Bolivia fue elegida en Solemne Tenida de Fundación, el 20 de noviembre de 1929 y estuvo integrada por los siguientes Ilustres Hermanos:


Serenísimo Gran Maestro

IL:. H:. Norberto Galdo Ballivián
Gran Diputado Gran Maestro IL:. H:. Filiberto Osorio
Gran Primer Teniente

IL:. H:. Willian Pickoad
Segundo Gran Teniente IL:. H:. Federico Martins
Gran Orador IL:. H:. Willy Hermanowics
Gran Secretario IL:. H:. Abelardo Ibañez Benavente

jueves, 11 de noviembre de 2010

Declaracion Publica del Instituto Laico de Estudios Contemporaneos de la Argentina





Desde "Maestro Mason" nos unimos a la declaracion de la Mas:. Argentina!

Masoneria Argentina - Subsecretaria de Relaciones InstitucionalesÂ
Declaracion Publica del Instituto Laico de Estudios Contemporaneos de la Argentina


Ante las recientes manifestaciones publicas realizadas por el actual Ponti fice de la Iglesia Catolica Apostolica y Romana sobre cuestiones vinculadas al laicismo, este Instituto se ve en la necesidad de expresar, tambien en forma publica, los siguientes 10 puntos:

1. Que, como muchas veces hemos expresado, el laicismo no debe ser presentado ni como agresivo ni como enemigo de las religiones, puesto que entiende que las mismas son hechos sociales y culturales que merecen nuestro respeto dentro de los limites legales a los cuales deben ceñirse;

2. Que todas esas confesionalidades, en pie de igualdad, son también un fenomeno ajeno al quehacer estatal, puesto que corresponden al fuero i ntimo y privado de sus fieles lo que debe ser protegido por la legislacion, en tanto y en cuanto no excedan los limites que señala el derecho positivo de cada Estado;

3. Que el derecho a profesar una religion, que no contravenga el orden publico y la legislacion del Estado, ha de ser tan pleno como el derecho a no tener ninguna;

4. Que el laicismo, como concepto poli tico que es, busca la inclusion plena de la poblacion de cada estado a los fines y efectos que todos, sin distincion por causa alguna, puedan convivir en diferencias enriquecedoras de toda sociedad: tolerancia y armoni a con las igualdades diferencias enriquecedoras de toda sociedad;

5. Que el laicismo desde siempre ha sostenido el respeto irrestricto al libre pensamiento como base de la aceptacion de la opinion ajena y, en definitiva, de la democracia como estilo de vida;

6. Que el laicismo, lejos de ser un enemigo agresivo, es un valor fundamental para la plena integracion de los pueblos garantizando la no discriminacion racial, sexual, de genero o de religion;

7. Que en todo Estado, cuando se confunden los valores religiosos i ntimos de cada persona con los principios legales y poli ticos de la sociedad, conculcacion de los derechos individuales de los ciudadanos;8. Que es necesario, al decir de Fernando Savater, una disposicion secularizada de la religion, incompatible con una vision integrista de la misma que tienda a convertir los dogmas propios en obligaciones sociales para otros;

9. Que las creencias religiosas son acogidas por la sociedad en cuanto sean un derecho de quienes las profesan, pero no deberes que pueda imponerse a los demas;

10. Que el Estado, como representante legal y poli tico de todos sus habitantes, debe mantener una actitud neutra y tolerante hacia las religiones aceptando a todas en pie deigualdad, pero sin privilegiar a ninguna en particular. Ello como modo de asegurar la armoni a, la paz social y la democracia.



Fuente:Instituto Laico de Estudios Contemporaneos de la Argentina»¿
http://ilec-argentina.org/

martes, 9 de noviembre de 2010

lunes, 1 de noviembre de 2010

La Historia Mas:. en el mes de Noviembre



Recordando al IL:. Pod:.Franz Ressel Hoffmann 33° con mucho cariño después del primer año sin él.


2º de Noviembre.- Nace Friedrich Ludwin Schroder, creador del Rito que reformo la Masonería alemana que lleva su nombre, 1744
Fundación del S:. C:. de Israel, 1966

4º de Noviembre.- Iniciado George Washington, héroe de la independencia americana, en la logia Fredericksburg Nº 4, 1752

5º de Noviembre.- Iniciado Frederick Lewes, Príncipe de Gales, hijo mayor del Rey George II , 1737

6º de Noviembre.- Es guillotinado el Duque de Orleans ex G:.M:. de Francia, 1793
Fundación de la G:.L:. nacional francesa, 1913
Fundación de la G:.L:. de España, 1982

11º de Noviembre.- Iniciado James Monroe, 5º presidente americano en la L:. Williamsburg Nº 6, 1775
Fundación del S:.C:. del Paraguay, 1871

12º de Noviembre.- Fundación del S:.C:. para el Imperio del Brasil del R:.E:.A:.A:., 1832

15º de Noviembre.- Fundación del Gran Capitulo general de la Orden de la Estrella de Oriente, 1876

17º de Noviembre.- Fundación del S:.C:. de Israel, 1966
Renace la G:.L:. de Checoslovaquia, destruida por Hitler en 1939 y después por los comunistas en 1948, 1990

18º de Noviembre.- Fundación de la G:. L:. Oriental de Colombia, 1945

20º de Noviembre.- Fundación de la G:.L:. de Bolivia, 1929

22º de Noviembre.- Fundación del S:.G:.C:. del Real Arco en la India, 1963

23º de Noviembre.- Reconstituido el S:.C:. de Yugoslavia, 1991
Reconstituido el S:.C:. del Checoslovaquia, 1991

24º de Noviembre.- El Caballero Christopher de Bonneville funda el Cap:. De Clermont donde se origina el R:.E:.A:.A:. en Paris, 1754
Fundada la G:.L:. de India, 1961

27º de Noviembre.- Fundada la G:.L:. de Nicaragua, 1907
Fundada la G:.L:. de Bulgaria, 1917

28º de Noviembre.- Es expedida la carta constitutiva de la Log:. Quatuor Coronai N° 2066, 1984

29º de Noviembre.- Fundación del S:.C:. de África del Sur, 1992

30º de Noviembre.- Nace el H:. Jonathan Swift, autor de “Los viajes Gulliver”, 1667
Fundación de la G:.L:. de Escocia, 1736

martes, 26 de octubre de 2010

Invitación a Festejos XXV Aniversario






Vall.•. de Santa Cruz de la Sierra, 21 de octubre de 2010 e.•v.•.


M.•.R.•.H.•.
REF. Invitación a Festejos XXV Aniversario


M.•.R.•.H.•. :
Es particularmente grato dirigirnos para expresaros nuestro fraternal saludo y manifestarte nuestro sincero deseo que la paz, unión y felicidad sea el común denominador entre los miembros de vuestro Taller.
A nombre de la R.•. L.•. S.•. Caridad y Tolerancia Nº 30 Santa Cruz de del Valle de la Sierra, Oriente de Bolivia, nos complace hacer llegar nuestra cordial invitación a todos nuestros HH.•. y muy en especial a vuestra persona a la celebración del XXV Aniversario de fundación de nuestro Taller; para ello adjuntamos el programa de actividades y resaltar que estos actos será realzado con la presencia del G.•. M. •. de la Gran Logia de Bolivia, el M.•.R.•.H.•. Rudy Barbosa Levi.
Con la seguridad de contar con vuestras presencias, la misma que dará especial realce y solemnidad a este acto de amor fraternal, os agradecemos de antemano.


Nelson Araoz Ontiveros
Venerable Maestro





Vall:. Santa Cruz de la Sierra. Or:. Bolivia
Contacto para mayor informacion con el H:. Hosp.
juliocyt@gmail.com

viernes, 15 de octubre de 2010

Homenaje al muy Q:. Il:. H:. Ex:. V:.M:. Jaime Berdecio


Con todo el respeto que se merece un gran ser que toco las vidas de muchas personas les quiero compartir la siguiente plancha:

A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
S:.F:.U:.
LA MASONERIA EN EL SIGLO XXI
EX V:.M:. Jaime Berdecio Zilveti
LA MASONERIA EN EL SIGLO XXI


Si queremos hablar del futuro de alguna cosa es menester referirnos al pasado y futuro de ello para situarnos en una relativa posición y estudiar eses insondable camino es decir un poco a tientas de lo que creemos que deparará su destino; este es caso de la Masonería en el siglo XXI.

El presente es fugaz y sin embargo estamos constantemente hablando de el.

Y ahora cuando queremos hablar del futuro estamos tratando de adivinar sin mas armas que la experiencia y conocimiento ligero o profundo que podamos tener, las mas de las veces acomodando a nuestro sabor los recuerdos a los fines que perseguimos.

Es por seso que debo confesar ante vosotros que el hecho de tener un poco más de cuatro décadas de ser masón podría ser mi única arma no muy imparcial para describir el futuro de nuestra Augusta Orden.

Por ello mis apreciaciones estarán sobrecargadas de cariño y amor más que de una cadena de razonamientos correctores. Por todo esto es que anticipadamente pido disculpas a mis QQ:.HH:. Si notan estas y otras fallas y que por otra parte estas no desdibujen lo que creo que será masonería en los próximos cien años.

Entrando ya en materia voy a recurrir a una fuente que no me engañará y que son mis recuerdos sacando conclusiones extraídas de mi conciencia.

Iniciaré esta confesión, que así la llamo, indicándoles que soy masón relativamente tardío. Me inicié en nuestra Augusta Orden a la mitad de los años de vida que ahora tengo.

Los motivos de mi ingreso, podría decir fueron muchos, pero, la verdad sea dicho de paso, fue la curiosidad.

En este afán pasé mucho tiempo por los corredores, pasillos, pasos perdidos como se llama y templos de la institución, buscando algo que fuera poco común, es decir cosas raras que no se dieran en la vida profana.

Mis intenciones en este sentido fueron fallidas, pues en los años que pasé en este trajín vi que todo era igual que afuera, de donde empecé a darme cuenta que era a mi mismo que debía observarme y compararme con los demás, para ello me sumergí luchando y buscando una nueva identidad.

La gente, los llamados HH:. Era gente nueva, los amigos en su mayoría eran nuevos. Habían buenos y malos, humildes y altaneros, serios y cómicos, desprendidos y egoístas, profundos y vanos, laboriosos y torpes, pobres y ricos, recatados y lujuriosos, honestos y deshonestos, etc.

En fin hombres con todos sus vicios y virtudes y lo más curioso que todos estábamos juntos con el fin de buscar el camino de la redención por nosotros mismos, sin más armas que la voluntad y el tesón de cada uno.

Vi en este intento a pocos triunfar y a muchos claudicar.

La masonería no entró en estos últimos a pesar que ellos habían entrado en ella.

Tengo HH:. Masones de mi primera época idénticos que cuando entraron sin mejorar ni empeorar y me pregunto, ¿Qué me une a ellos?.

Es únicamente la tolerancia y el amor a mis semejantes.

Y ahora surge nuevamente la pregunta ¿Porqué persistí en ser masón?

Porqué fui encontrando, descubriendo poco a poco que aquello que había escuchado la noche de mi iniciación iba tomando cuerpo, que era un verdadero credo de vida y un canto a la libertad.

Fui viendo que mi futuro en lo moral, material espiritual y aún físico estaba cambiando para mejor.

Me sentía mejor ciudadano, mejor padre, amigo compañero, etc. Y que las vicisitudes que la vida me deparaba a cada momento las resolvían y las sorteaba como algo que era natural en el paso por este mundo.

Aprendí a ser tolerante y caritativo.

Gracias a ello he aprendido y sigo aprendiendo a ser feliz dentro de la desigualdad de las cosas. En resumen a vivir y dejar vivir.

Vosotros QQHH:. Que me oís deben creer que soy un dechado de virtudes que oculta sus defectos. No QQHH:., de ninguna manera. Soy un hombre que me considero realizado sin ser perfecto y así viviré y moriré.

No existe la perfección humana.

Eso si, les puedo asegurar que en estos últimos casi cuarenta años mucho he mejorado, al extremo de que una paz, la del deber cumplido, me embarga. Gracias a masonería creo que he sido un buen profesional, creo que un aceptable padre de familia, un buen amigo de mis amigos.

A esta altura de mi vida vivo sin mayores problemas ni sobresaltos que no sean los normales que la vida me depara.

Esta corta confesión me sirve para centrar su atención y hacerles ver que Masonería vista a futuro seguirá ofreciendo este camino. Camino que ofrecerá a todo el que quiera seguirlo porque su filosofía es eterna y se repetirá teniendo la misma vigencia hoy, mañana y siempre.

Únicamente cuando desaparezca el último hombre desaparecerá porque ya no será necesaria.

Cuando sus postulados hoy y mañana sean aceptados sin reticencia por hombres que deseen ser libres y de buenas costumbres. Masonería que no fuerza el ánimo de nadie será eterna.

Al no imponer yugos pesados ni mayores deberes que los que una persona civilizada está obligada a sobrellevar dentro de una sociedad. Será eterna.

Es solo inaceptable para aquellos inadaptados a los que por otra parte estamos nosotros los masones en la obligación de redimir.

Que todos los hombres sean en el futuro masones en el, es muy difícil que esto suceda, lo que si es posible es que todos los hombres del mundo en el futuro parezcan masones. Esto último por una simple razón: Cuando el credo de la civilización se extienda sobre la faz de la tierra, cuando seamos civilizados en toda la extensión de la palabra, y ya no exista el odio, la venganza, la envidia, el rencor y muchas otras taras y lacras sociales que todavía campean por esta tierra. Masonería será eterna.

Entonces el porvenir de la humanidad estará a salvo siempre que nosotros seamos los sembradores de esa semilla y así para que las puertas de nuestros templos sigan creando las bases de la perfección humana.

QQHH:. Yo veo así el porvenir de la Masonería.

Santa Cruz, Abril del 2006

Gracias a la cadena "3 puntos" y a los HH:. del Val:.de Santa Cruz de la Sierra Or:. de Bolivia por mantener el "RECUERDO".

jueves, 7 de octubre de 2010

LOS NÚMEROS


Para divertirnos y conocer un poco mas:

Los números que utilizamos a diario y se conocen como "arábicos" (1,2,3,4…) para diferenciarlos de los romanos (I,II,III,IV…) eran en realidad signos usados por los comerciantes fenicios para sus cálculos y cuentas en los lugares donde arribaban.

Los fenicios que moraban desde Aco en Israel hasta el norte del Líbano eran grandes comerciantes y navegantes de la antiguedad que llegaron hasta Inglaterra.

¿Pero porqué 1 es uno y 2 es dos – cómo llegaron a ello y cómo recordar los números?

Todo es una cuestion de… ángulos.

0 = significa que no hay ángulos

1 = significa un águlo

2 = significa dos ángulos, etc., etc.

Será cierto? Véanlo:

sábado, 2 de octubre de 2010

La Historia Mas:. en el mes de Octubre

1º de Octubre.- Se le confiere al H:. Bernardino Machado presidente de Portugal el titulo de G:.M:. y Sob:.Gr:.Com:. Honorario del G:.O:.B:. 1898

2º de Octubre.- Primera reunión del Rito de Emulación denominado erróneamente York 1823
El conde Grasse – Tilly establece en Paris el S:. C:. 33º 1804

3º de Octubre.- Fundación del Real Arco de Nuevo México 1898

4º de Octubre.- Fallece Manuel Luis Osorio 33º Marques Herval, patrono de armas de caballería 1879

5º de Octubre.- Fundación de la G:. L:. de Oklahoma 1874

6º de Octubre.- Es iniciado Hermes de Fonseca futuro Presidente de Brasil 1886

8º de Octubre.- El Gobernador DeWitt Clinton G:. Sumo Sacerdote General inaugura el Canal Erie con una ceremonia del Real Arco (NY-USA) 1828

9º de Octubre.- Es iniciado James Monrroe 5º Presidente americano en la L:. St. John 1775

10º de Octubre.- El S:. C:. de Inglaterra y Paris reconocen el S:.C: del Brasil 1866
Fundación de la G:. L:. de Canadá 1875
Es iniciado Franklin Delano Roosevelt 32º, Presidente americano, en la L:. Holland nº8, 1911
El H:. Janio da Silva Quadros ex Presidente del Brasil recibe el grado de M:. 1985

11º de Octubre.- Se funda la G:. L:. de Australia 1899

13º de Octubre.- Nace el H:. Thomas Smith Webb ritualista americano 1771
Se funda la G:. L:. de Virginia 1778
Se coloca la piedra fundamental de la Casa Blanca en el ala sudoeste por el V:. M:. de la G:.L:. de Meryland 1792

14º de Octubre.- Es iniciado Gotthold Ephraim Lessing filósofo alemán 1771
Se funda S:. C:. de África occidental con base en Costa de Marfil 1889

15º de Octubre.- Delegados de las L:. L:. Edinsurgh (St. Marys Chapel), Canongate Kilwinning, Leith Kilwinning y Kilwinning Scots Arms deciden fundar la G:. L:. de Escocia 1736
Es fundado el S:.C:. de Canadá 1874

16º de Octubre.- Es iniciado Elias Ashmole el 1º Mason operativo conocido en Inglaterra 1646
Se funda el S:. C:. de Luxenburgo 1976

17º de Octubre.- Nace Lauro Nina Sodre e Silva cinco veces G:. M:. y S:. G:.C:. del Brasil 1858
Se reconoce, consagra, autoriza e incorpora el rito brasilero en el Brasil 1916

20º de Octubre.- Es fundada la G:.L:. de Quebec, Canadá 1869
Es fundada la G::L:. de Guatemala 1903
Es fundada la Orden Internacional de las hijas de Jo por Ethel Mead Wick 1922
Es fundada la G:.L:. de Israel 1953

21º de Octubre.- Es fundado el S:.C:. de Austria 1925 (fue suprimido por los nazis 1947)
Es fundado el S:.C:. de Filipinas 1949

22º de Octubre.- Es creado el G:.O:. de Francia 1773
Creada e instituida la palabra semestral por el G:.M:. Duque de Chartres 1773

23º de Octubre.- Nace Thomas Dunkerley destacado masón en los grados superiores 1724

25º de Octubre.- El concejo de seguridad del régimen brasilero del Presidente Vargas aconseja cerrar la masonería por considerarla hostil 1937

27º de Octubre.- Se funda el S:.C:. para Inglaterra y Gales, finalmente el REAA llega a Inglaterra 1845

28º de Octubre.- Es inaugurada la Estatua de la Libertad creación del H:. Frederic Auguste Bartholdi y es colocada en una base donadas por los H:.H:. de Nueva York 1886

29º de Octubre.- Es electo como 1º Presidente de Turquía el H:. Kemal Ataturk 1923

30º de Octubre.- Fallece el H:. Gean Henri Dunant creador de la cruz roja
internacional y premio nobel de la Paz 1901

31º de Octubre.- Día de las brujas, de las suegras y de todas las cosas que nos asustan.

jueves, 23 de septiembre de 2010

El hombre mas viejo del mundo es Mason !!




Así es, el H:.Walter Breuning cumplio el dia 21 de Septiembre 114 (primaveras) años de vida, para el Il:. H:. Grado 32° le deseamos lo mejor!

Un pequeño resumen de su vida:
Walter Breuning (n. Melrose, Minnesota, 21 de septiembre de 1896) es un supercentenario estadounidense que, con 114 años es uno de las 10 personas vivas más longevas del mundo y, desde el 18 de julio de 2009 el hombre vivo más longevo del mundo, luego de la muerte de Henry Allingham, veterano de la Primera Guerra Mundial. Es, a su vez, desde el 27 de diciembre de 2008 el hombre vivo más viejo de los Estados Unidos, luego de la muerte de George Francis.
Breuning trabajó durante aproximadamente 50 años para la compañía de trenes Great Northern Railroad y sus sucesoras. Comenzó a trabajar allí en 19131 con 18 años.
Habiendo vivido en Great Falls, Montana durante los últimos treinta años2 Breuning se encuentra en buen estado de salud. Aún es capaz de caminar, come dos veces al día y siempre viste de saco y corbata. Además todavía mantiene una buena memoria. En su cumpleaños número 112, en septiembre de 2008, Breuning dijo que el secreto de la longevidad es mantenerse activo:
(Si) mantienes tu mente ocupada y mantienes tu cuerpo ocupado, has de vivir por un largo tiempo.2


Breuning en marzo del 2009, a los 112 años
El 16 de febrero de 2009 hizo una aparición en un noticiero estadounidense, dando su punto de vista sobre el estado actual de la economía de su país y sobre el entonces presidente electo Barack Obama. El 24 de abril de ese año, Steve Hartman focalizó en el su segmento "Assignment America", que es parte del noticiero de fin de semana de la CBS.3
Fuente

viernes, 17 de septiembre de 2010

CIRCULAR REGIONAL GDR 16/2010




A TODOS LOS HERMANOS DE LAS LOGIAS
DEL VALLE DE SANTA CRUZ

Con el fin de conmemorar el Bicentenario del Primer Grito Libertario de nuestro Departamento, se invita a los HH\ de todas las logias a la Solemne Tenida de Conjunto que se llevara a cabo el día 20 de septiembre en nuestro Templo Nº 1.

En esta ocasión estará presente el Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia.
La Tenida de Conjunto se sujetara al siguiente programa:

1.- Apertura de la Tenida por el Gran Delegado Regional
2.- Recepción de Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia
3.- Desfile de Banderas
4.- Himno Cruceño
5.- Lectura de la Plancha conmemorativa por el Q\H\V\M\ Jorge L:. R:.
6.- Palabras del Gran Delegado Regional
7.- Palabras del Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia
8.- Música de Cámara
9.- Ágape en Pasos Perdidos


Valle de Santa Cruz, 10 de Septiembre del 2010





H\ Jorge A:. E:.
GRAN DELEGADO REGIONAL

H\Fernando S:. C:.
SECRETARIO

sábado, 11 de septiembre de 2010

Llega Septiembre y pedimos "!... nunca mas un 11 de Septiembre!"




La carta de Allende

"Pienso, mirando hacia el comienzo de mi vida, y aún joven, que no recibí con facilidad el derecho de ser miembro de la Gran Logia de Chile, porque había sido un estudiante rebelde.

Y si golpeé las puertas de la logia Progreso #4 de Valparaíso, lo hice con la profunda convicción y teniendo el acervo de los principios masónicos inculcados en mi hogar y com mi padre, el querido hermano Ramón Allende Padilla Huelvo, quien fue Serenísimo Gran Maestro de la Gran Logia de Chile y fundador de la logia cuyas puertas se abrieron para mí en Valparaíso, siendo la segunda en el país.

Tengo plena conciencia de que la Orden no es ni una secta, ni es un partido. Que al desbastar el hombre la piedra bruta, se preparará para actuar en el mundo profano y es obligación de los masones actuar en él sobre las bases de los principios permanentes de la masonería.

Por eso no diré para agradecer, porque me parece que ese es un término impropio entre hermanos, sino para testimoniar el contenido generoso de las palabras del Soberano Gran Comendador y del Serenísimo Gran Maestro para un hermano que tengo que recordar también la noche de mi iniciación, cuando oí por vez primera, en el ritual, que los hombres sin principios y sin ideas arraigadas, son como las embarcaciones que roto su timón, se estrellan contra los arrecifes.

También supe que en nuestra Orden no había ni jerarquías sociales ni fortunas. Por eso desde el primer instante se fortaleció mi convicción de que los principios de la Orden, proyectados al mundo profano, podían y debían significar una contribución al gran proceso renovador y bullente, que buscan los pueblos en todo el orbe y, sobre todo, los pueblos de este continente cuya dependencia política y económica acentúa la tragedia dolorosa de los países en vía de desarrollo.

Por eso, teniendo la seguridad de que la tolerancia es una de las virtudes más profundas y sólidas, a lo largo de mi vida masónica, que alcanza ya a los 33 años, planteé en las planchas masónicas en las diversas logias de mi patria la seguridad, cierta para mí, de que podía coexistir dentro de los templos con mis hermanos, a pesar de que para muchos era difícil imaginar que lo pudiera hacer un hombre que en la vida profana públicamente dice que es marxista.

Este hecho, comprendido dentro de las logias, fue muchas veces incomprendido en mi propio partido. Más de una vez en los congresos del partido que fundara nada menos que un ex Serenísimo Gran Maestro de la Orden Masónica de Chile, Eugenio Matto Hurtado, se planteó la incompatibilidad entre ser masón y ser socialista. Es más dura la intolerancia en los partidos políticos.

Yo sostuve mi derecho a ser masón y ser socialista. Manifesté públicamente en esos congresos, que si se planteaba esa incompatibilidad, dejaría de ser militante del partido socialista, aunque jamás dejaría de ser socialista en cuanto a ideas y principios; de la misma manera, sostuve que el día que en la Orden se planteara, cosa que no me podía imaginar, la incompatibilidad entre mi ideario y mi doctrina marxista y ser masón, dejaría los talleres, convencido de que la tolerancia no era una virtud practicada.

He podido sortear esta realidad y creo que tan solo puedo ofrecer a los hermanos de la Gran Logia de Colombia una vida leal a los principios de la Orden, dentro de ella, y en el mundo profano.

Durante muchos años, desde estudiante, que supo de la cárcel y de la exclusión de la universidad y de la relegación, hasta hoy, he sido consecuente con mis convicciones. Mis batallas en un mundo político convulsionado, pero en un país que políticamente ha alcanzado altos niveles, a veces sin ninguna posibilidad y seguro de ello, de llegar al solio de los presidentes de Chile.

Me interesaba abrir un surco, sembrar una semilla, regarla con el ejemplo de una vida esforzada para que algún día diera su fruto esta siembra, no para mí, sino para mi pueblo, para el de mi patria, que necesita una existencia distinta.

Chile, si bien es cierto que es un país que políticamente ha alcanzado - como lo dijera hace un instante - niveles más altos en el desarrollo político que otros países de este continente; si bien es cierto que Chile, es un país donde la democracia burguesa ha permitido el desarrollo de todas las ideas; si bien es cierto - repito - que esto es así, ello se ha alcanzado por la lucha de los sectores populares, a fin de que se respete el derecho del hombre y las conquistas alcanzadas por el pueblo y que han sido logradas en heroicas batallas por la dignidad y por el pan. Si bien es cierto que Chile ha logrado en lo político ser un país independiente, desde el punto de vista económico no lo es; y nosotros pensamos que es fundamental alcanzar esa independencia económica para que sea nuestro país auténticamente libre en lo político.

Y pensamos que es fundamental que ello se logre, como pueblo, nación o país; así como es fundamental que el hombre de mi tierra pierda el temor a la vida, rompa con la sumisión, tenga derecho al trabajo, a la educación, a la vivienda, a la salud y a la recreación. Pensamos que el hombre de Chile tiene que vivir el contenido de palabras tan significativas y que constituyen la tríada de los fundamentos masónicos: Fraternidad Libertad e Igualdad ! (gracias por la Correccion)

Hemos sostenido que no puede haber igualdad cuando unos pocos lo tienen todo y tantos no tiene nada. Pensamos que no puede haber fraternidad cuando la explotación del hombre por el hombre es la característica de un régimen o de un sistema. Porque la libertad abstracta debe dar paso a la libertad concreta. Por eso hemos luchado.

Sabemos que es dura la tarea y tenemos conciencia de que cada país tiene su propia realidad, su propia modalidad, su propia historia, su propia idiosincrasia. Y respetamos por cierto las características que dan perfil propio a cada nación del mundo y con mayor razón a las de este Continente. Pero sabemos también, y a la plenitud de conciencia, que estas naciones emergieron rompiendo el correaje por el esfuerzo solitario de hombres que nacieron en distintas tierras, que tenían banderas diferentes, pero que se unieron bajo la misma bandera ideal, para hacer posible una América independiente y unida.

La historia nos enseña que unas pocas logias, como las Lautarianas, fueron la semilla y la simiente de las luchas emancipadoras, y aquí, en la Gran Logia de Colombia, puedo recordar con profunda satisfacción que Bolívar escribió a O´Higgins directamente desde Sucre, y que su palabra encontró eco en el padre de la patria nuestra, que "entregara la lección de tenacidad" cuando supo de las derrotas, pero supo también de la entereza para resarcirse de ellas; y en tierra hermana argentina buscara junto a San Martín, la posibilidad de la batalla decisiva que liberara a Chile; y tuvo la visión en el Cono Sur de la América que tuvo Bolívar en su ansia justa, para el resto del Continente.
Por eso, un día 20 de agosto, desde la Rada de Valparaíso despidió con estas palabras a los barcos de la expedición libertadora del Perú: "De estas cuatro tablas depende el porvenir de América".

Fueron soldados de Chile y Argentina los que contribuyeron a la liberación del Perú. Por eso, con modestia en la dimensión de la realidad, y sabiendo que en el mundo contemporáneo, más que el hombre, son los pueblos los que deben ser y son los actores fundamentales de la historia, busqué la posibilidad de hacer que este pueblo, el de Chile, tomara conciencia de su propia fuerza y supiera encontrar su propio camino.

No ha habido, por lo tanto, más que un aporte en lo personal. Han sido las masas populares chilenas, las mayorías nacionales, integradas por campesinos y obreros, por estudiantes, empleados, técnicos, profesionales, intelectuales y artistas; han sido ateos y creyentes, masones y cristianos, laicos; han sido hombres con definición política en partidos centenarios, como el radical, o sin domicilio político, los que convergieron en un programa que levantó la voluntad combatiente de las masas chilenas, para enfrentar al reformismo de la democracia cristiana y a la candidatura que representaba lo tradicional del capitalismo del señor Jorge Alessandri.

Chile, por lo tanto, vivió la etapa prolongada y no estéril de los gobiernos típicamente capitalistas. Digo no estéril, porque he sostenido que nuestro país ha sido o es uno de aquellos en que la democracia burguesa ha funcionado propiamente como tal.

Las instituciones chilenas tienen una firmeza más que centenaria; y este año el congreso de mi patria, del cual formé parte durante 27 años, dos años como Diputado y 25 como Senador, va a cumplir 160 años, casi en ininterrumpida labor. Yo diría de ininterrumpida labor. Por eso no renegamos de lo que antes se hizo, pero comprendemos que el camino de ayer no puede ser el mismo camino de mañana. Por eso en el proceso político al viejo sistema sucedió la brillante esperanza, sembrada demagógicamente, de una revolución y libertad caracterizadas por el reformismo de la democracia cristiana.

Tampoco niego que ese gobierno, al cual sucede el gobierno del pueblo, no hiciera avances en el campo económico, social y político; pero siempre están en pié los grandes déficit que caracteriza la existencia de pueblos como los nuestros: vivienda, trabajo, salud,educación. No hay ningún país en vía de desarrollo que haya logrado solucionar cualquiera estos rubros esenciales y menos en este continente donde un vasto sector humano ha sido negado y desconocido; sean los descendientes de Atahualpa o los hijos de Lautaro en mi Patria, el heróico arauco, el mapuche, el indio, el mestizo; han sido y, lamentablemente, a pesar de que dieron la simiente de nuestra raza, preteridos, postergados y aún negados en muchos países.

Por eso nuestro combate y nuestra decisión tenían que ser no un cambio político, no el traspaso del gobierno de un hombre a otro, sino la entrega de un régimen a un pueblo que quiere la transformación profunda en lo económico, en lo político y en lo social. Para abrir el camino dentro de su legitimo derecho al socialismo, Chile - he dicho, Serenísimo Gran Maestro - tiene su propia historia, como la tienen los otros pueblos con sus propias características. Y Colombia sella como Chile su vocación democrática y libertaria.

Pero nosotros vivimos en 1938 una etapa distinta a todos los pueblos de este continente y a la mayoría de los pueblos de Europa y de otros continentes. Chile fue uno de los tres países del mundo en que hubo un "Frente Popular". Y un masón radical, Pedro Aguirre Zerda, alcanzaba el poder por las fases políticas del entendimiento entre el partido radical, más que centenario, y los partidos marxista, comunista, socialista y el partido democrático.

En mi Patria, y más allá de mi Patria, se combatió la posibilidad de la victoria del Frente Popular. Se echaron a vuelo las campanas del terror y del pánico. Se habló de los " tontos útiles" para decir que los comunistas y los socialistas se aprovecharían de los radicales para instaurar una dictadura. Y Aguirre Zerda, radical de derecha, se engrandeció en el ejercicio del poder porque vitalizó el contacto con el pueblo y su lealtad hacia él.

Y cuando un día aciago, soldados que no respetaron el compromiso contraído con su conciencia y con la Constitución política, se levantaron con el pretexto fútil de que un trapo rojo ondeaba en la Moneda de Chile, porque un pabellón partidario se había apoyado en su muralla, fue el pueblo el que rodeó los cuarteles. Fue el pueblo sin armas el que los obligó a rendirse, sin que sus heroicos soldados dispararan un solo tiro frente a una multitud dispuesta a defender a un radical masón, pero maestro y estadista.

Por eso en la raíz del proceso de la evolución política chilena, hay antecedentes que no tienen otros paralelos, y por eso se hace difícil entender lo que hoy acontece en mi Patria; y por eso es raro que hoy se tema la presencia de un masón o de un socialista en el gobierno de Chile. La verdad es, Serenísimo Gran Maestro, que nadie en mi Patria, ni más allá de las fronteras, puede llamarse a engaño.

Durante más de un año dimos a conocer el programa de la Unidad Popular- repito- integrada por laicos, marxistas y cristianos, por hombres de la pluma, del arado y del riel. Nadie que lo quiso, dejó de conocer por qué luchábamos y para qué luchábamos. Siempre sostuve que era difícil ganar en las elecciones, que era más difícil asumir el gobierno, que aún era más difícil construir el socialismo.

Siempre expresé que esa era tarea que no la podía hacer un hombre o un grupo de partidos, sino un pueblo organizado, disciplinado, consciente, responsable de su gran tarea histórica, y los hechos han comprobado lo que yo sostuviera. Fuimos tan combatidos como en el año 38. Y yo, que he sido varias veces candidato, tengo la experiencia de hasta qué métodos se recurre para impedir el avance de los pueblos.

Una impresionante cruzada se gestó en el 69 para diseminar el pánico de la persecución religiosa, el temor de que fueran eliminadas las fuerzas armadas de Chile, de que fuese suprimido el Cuerpo de Carabineros; argumentos sencillos, pero capaces con su maldad encubierta, de ser asimilados para negarnos los votos que necesitábamos.

Siempre sostuve que cada país, de acuerdo con su propia realidad, debía buscar el camino. Por lo tanto, agregué que, desde el punto de vista teórico, para mí por lo menos, el foco guerrillero, la insurgencia armada, el pueblo en armas o las elecciones, eran caminos que podrían elegir los pueblos dentro de su propia realidad. Yo no tengo ambages en decirlo.

Hay países en que nadie se puede imaginar que puede haber elecciones porque no hay congreso, ni partidos ni organizaciones sindicales. Por eso pisamos ese sendero dentro de las leyes de la democracia burguesa, comprometidos a respetarlas, pero al mismo tiempo a transformarlas, para hacer posible que el hombre de Chile tenga una existencia distinta y que Chile sea auténticamente una Patria para todos los chilenos.

Hemos planteado una revolución auténticamente chilena, hecha por chilenos, para Chile. No exportamos la revolución chilena, por razones muy sencillas: porque algo sabemos de las características de cada país. Para exportar democracia y libertad tiene que haber algunas condiciones que no tienen la inmensa mayoría de los pueblos latinoamericanos.

Por eso es que entre hermanos, en la Gran Logia de Colombia, pueden darse cuenta ahora de la sinceridad de nuestra postura de no intervención. Es la entrega franca del planteamiento de un Hermano, frente a Hermanos. La batalla nuestra es muy dura y muy difícil porque, indiscutiblemente, para elevar las condiciones de vida de nuestro pueblo, necesitamos hacer las grandes transformaciones revolucionarias que hieren intereses: intereses foráneos, el capital extranjero, intereses imperialistas, intereses nacionales de los monopolios y de la alta banca.

Estamos convencidos de que no podremos derrotar el retraso y la ignorancia, y la miseria, moral y fisiológica, si no utilizamos los excedentes que produce nuestra propia economía para sembrarlos en escuelas, caminos, haciendas trabajadas con técnica moderna, para hacer posible - repito - el rendimiento en nuestra propia patria, de lo que legítimamente nos pertenece.

Solo puedo ilustrar, para que se entienda nuestra posición, el caso de Chile, con el cobre, por ejemplo: riqueza fundamental, pilar de nuestra economía, representa el 82% del presupuesto de divisas del país, y nos da el 24% del ingreso fiscal, Serenísimo Gran Maestro. Y esto ha estado manejado por manos que no son chilenas.

La inversión inicial de las compañías americanas del cobre no superó hace 50 años los 13 millones de dólares; y a lo largo de estos años han salido de Chile 3.200 millones de dólares para ir a fortalecer a los grandes imperios industriales. En estas condiciones, ¿cómo podemos progresar? ¿Cómo un pueblo que tiene las más grandes reservas de cobre del mundo y la más grande mina del mundo que es Chuquicamata, no puede controlar ni los precios, ni los niveles de producción, ni los mercados, cuando la variación en un centavo en el precio de la libra de cobre representa un mayor y nuevo ingreso para Chile de 12 millones de dólares? ¿Cómo es posible, que ese que yo he llamado con razón el sueldo de Chile, sea manejado por manos que no son chilenas?.

Yo declaro que en esta actitud nuestra de rescate de nuestras riquezas fundamentales no hay, queridos hermanos una actitud ni discriminatoria ni contraria a los pueblos. Respetamos a los Estados Unidos como nación; sabemos su historia y comprendemos perfectamente bien la frase de Lincoln cuando dijo: "Esta nación - refiriéndose a su patria - es mitad esclava y mitad libre". Esa misma palabra, esa misma frase, puede aplicarse a nuestros pueblos aparentemente libres
pero esclavos en la realidad moderna. Por eso hemos luchado y por eso somos combatidos.

He puesto el ejemplo del cobre y podría hablar del hierro, del acero, del carbón y del salitre, y podría hablar de la tierra. En un país que puede alimentar a 20 millones de habitantes o más, se tiene que importar todos los años carne, trigo, grasa, mantequilla y aceite, por un valor superior a los 180 o 200 millones de dólares. Si continuara el proceso de aumento vegetativo de la población a razón del 2.9% al año, y no aumentara la producción agrícola, en el año 2000 Chile tendría que importar mil millones de dólares en alimentos. Y todo el comercio exterior de Chile en este instante, Serenísimo Gran Maestro, son 1.200 millones de dólares, de los cuales el cobre representa 1.030 millones.

En estas condiciones tampoco podría estar ausente de la mente nuestra, la necesidad de un profunda reforma agraria, que es parte del proceso de desarrollo económico de un país, y que no es sólo el cambio de propiedad de la tierra sino la elevación del nivel intelectual y moral del trabajador de la tierra. Nosotros hemos hecho nuestra la frase de Tupac-Amaru, el cacique del Perú, cuando dijo a sus indios: "El patrono no comerá más de tu hambre".

Hemos querido efectivamente que el trabajador de la tierra sea el que tenga derecho también a comer lo que la tierra produce. Y yo, que soy médico, y que he sido cinco años Presidente del Colegio Médico de Chile, siendo combatiente senador socialista, que sé lo que es la vida gremial, y que puedo decir con satisfacción a mis hermanos que los médicos de mi Patria me respetaron y me respetan, puedo señalar con dolor chileno, lo que seguramente también pasa en otros pueblos: 600.000 niños de mi patria, Serenísimo Gran Maestro, que ha alcanzado el nivel político que he mostrado aquí, son retrasados mentales, porque no recibieron proteínas en los primeros seis meses de su existencia.

Frente a estas realidades no cabe el conformismo. Frente a este panorama cabe la explicación en el mundo profano de los principios que a mí me enseñaron y aprendí en la Orden. Por eso he combatido, y por eso, no en lo personal, sino en función de vocero de un pueblo, soy Presidente de mi Patria, para cumplir sin vacilaciones el programa que levantara la frente al pueblo; porque tengo un compromiso ante mi conciencia, y es un compromiso de un masón frente a la conciencia de un masón, y tengo un compromiso con la historia y tengo un compromiso con mi Patria.

Esto va significar represalias. Herir intereses es duro, y que esos intereses se defienden, lo sabemos y ya lo estamos viendo. Pero, ¿hasta dónde los pueblos de este Continente van a aceptar que seamos manejados por control remoto? Durante 20 años se ha hablado del Fondo Monetario Internacional, de la convertibilidad de la moneda en oro.

Y de la noche a la mañana, cuando le interesa al país hegemónico, se cambian las reglas del juego y se golpean nuestras débiles economías. Durante 15 o 20 años hemos visto que a las Naciones Unidas no puede ingresar la República Popular China, país de 900 millones de habitantes. Pero cuando conviene al problema interno de un país, en vísperas de elecciones, se puede decir que se reconocerá a China y puede viajar el Presidente de los Estados Unidos a conversar con Mao Tse Tung.

Pero nosotros no podemos hacerlo antes. ¿Hasta cuándo no vamos a ver nosotros que tenemos derecho a trazar nuestro propio camino, a recorrer nuestro propio sendero, a tomar las banderas libertarias de los próceres de este Continente para convertirlas en realidad, porque esa es la tarea que nos entregaron? Si eso es ser revolucionario, yo lo soy, pero si eso es ser masón, también sostengo que lo soy.

Por eso puedo decirles también a los queridos hermanos de la Gran Logia de Colombia: en mi patria no hay un hombre encarcelado; en mi patria no hay un preso político; en mi patria se respetan todos los derechos. Y esta noche he tenido el agrado de llegar a este Templo acompañado del Embajador de Chile en Colombia, querdio hermano Hernán Gutiérrez. Viene también con nosotros el Director General de Carabineros, General José María Sepúlveda que es también un hermano nuestro, y él sabe perfectamente bien, como lo sabe el Q:. H:. Gutiérrez, que es cierto lo que estoy diciendo.

Y si hubiere todavía que buscar un testimonio, aquí está presente un H:. que vio aquí la luz masónica, porque es colombiano, que es embajador de Colombia en Chile, que no ha olvidado que es masón y que yo tuve el agrado y la suerte de estrechar su mano después de ser triunfante en las urnas, dentro de un Templo Masónico, donde llegó siendo diplomático como llega Gutiérrez a cumplir en las Logias con su obligación masónica.

Por eso sostengo que frente al clima artificial creado antes o durante la elección, seguirán hechos mucho más duros, que tenemos que confrontar. Pero si hay gobernantes o gobiernos que creen que es legítimo defender los intereses de unos pocos, por muy grandes que sean, yo sostengo el derecho a defender el interés de mi pueblo y de mi Patria frente a los intereses de unos pocos.
Si alguien piensa que, a estas alturas de la vida, la amenaza material puede doblegar a los pueblos, se equivoca. Estados Unidos tiene que aprender la lección de Vietnam. Y la lección de Vietnam es una lección para todos los países pequeños, porque es la lección del heroísmo y la dignidad.

Y nosotros debemos entender que hay países que gastan cien mil millones de dólares al año en una guerra, en un continente que no es el suyo, para impedir que un pueblo se dé el destino que quiera, frente a una América Latina que tiene que estar con manos tendidas e implorantes, para conseguir empréstitos pequeños, gotas de leche de la gran ubre del país más poderoso del capitalismo; en circunstancias que de este Continente, en la última década, han salido muchos más millones por amortización de las utilidades e intereses, que los que ingresan como aporte de capitales. América Latina, continente pobre, es exportador de capitales, frente a la realidad del país más poderoso del mundo, del capitalismo internacional.

Es por eso que ésta es nuestra lucha, y es por eso que uso éste lenguaje que es un lenguaje de claridad, como es la obligación de hacerlo frente a mis Hermanos. Es una lucha frontal que no sólo será en Chile; que está dándose en todas partes del mundo, porque vivimos el minuto trascendente en que los viejos sistemas crujen, y es obligación nuestra mirar con ojos abiertos lo que va a ocurrir mañana, para analizar si somos capaces de encontrar los cauces que permitan a las grandes masas continuar un camino que no sea el de la violencia innecesaria y del costo del capital elevado.

Yo lo he dicho en mi país, y lo repito aquí en el seno de los Hermanos de Colombia: yo no soy una represa, pero sí soy el cauce para que el pueblo pueda caminar con la seguridad de que sus derechos serán respetados. No pueden detenerse las avalanchas de la historia.

No pueden las leyes represivas calmar el hambre de los pueblos. Transitoriamente podrán aplazarse algunos años; y quizá hasta una generación, pero tarde o temprano se rompen los diques y la marea humana inunda, pero esta vez con violencia - y a mi juicio justa - porque también su hambre y sufrimiento son más que milenarios en algunas partes, y centenarios, por lo menos en nuestro Continente.

Si viejas instituciones como la iglesia ven transformarse el contenido de su propia existencia; si los obispos reunidos en Medellín hablan un lenguaje que pudiera haber sido revolucionario hace 5 o 10 años atrás, es porque comprenden que el verbo de Cristo tienen que recuperarlo para que la iglesia se salve como institución, porque si la ven siempre comprometida con los intereses de unos pocos, nadie va a creer mañana en la verdad de la enseñanza del que la dio: el Maestro de Galilea, considerado por mí, por lo menos como hombre.

Es por eso que yo pienso y sueño. Sueño en la noche de la iniciación, cuando recordaba estas palabras: que los hombres sin ideas arraigadas y sin principios, son como las embarcaciones, que perdido el timón, encallan en los arrecifes.

Yo quiero que los hermanos de Colombia sepan que no voy a perder el timón de mis principios masónicos. Es más difícil hacer una revolución en que no haya costo social y es duro estrellarse contra poderosos intereses internacionales y poderosos intereses nacionales.

Pero lo único que quiero es llegar mañana, cumplido mi mandato, y entrar por la puerta de mi templo, como he entrado ahora siendo Presidente de Chile.

viernes, 3 de septiembre de 2010

RATIFICADA LA SENTENCIA DE EXPULSION A EX GRAN MAESTRO





Gustavo Pardo Valdés

El lunes 23 de agosto, el Sr. Mario Urquìa Carreño, Secretario del de la Corte Suprema de Justicia Masónica, entregó en las oficinas de la Gran Secretaria de la Gran Logia de Cuba, la sentencia No. 17/10 del 21 de agosto de 2010; ratificando el fallo anteriormente emitido por la Sala Primera de este Alto Órgano de Justicia Masónico.

La última instancia de este proceso se desarrollará el domingo 26 de septiembre, cuando el más Alto Cuerpo Legislativo Masónico efectuara su Sesión Semestral. En el punto correspondiente a los Asuntos Judiciales, la Alta Cámara conocerá del fallo emitido por la Corte. En el caso de que el mismo sea confirmado, Collera Vento quedará definitivamente separada de la Gran Logia de Cuba.

La Sr. Collera Vento, que además ostenta el grado 33 de la Masonería Escocesa, seria igualmente expulsado del Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba, en virtud al Tratado de Paz y Amistad existente entre ambos Altos Cuerpos Masónicos cubanos.

Masones entendidos en la materia, lamentan que con este proceso se haya destapado nuevamente la Caja de Pandora de un asunto que ya había quedado superado: las relaciones entre los masones de Cuba y los que residen en el Exilio.

A partir de la instauración del régimen castrista y las subsiguientes medidas adoptadas tendientes a eliminar toda competencia socio-política-económica; miles cubanos fueron encarcelados y otros fusilados; originando un éxodo masivo en el cual se hallaban miles de masones.

En el año 1961 se organizó una Gran Logia de Cuba en el exilio, adoptando el mismo nombre de la que desde 1859 existía en Cuba. Esta nueva organización comenzó a demandar la representación legal de la Masonería Cubana ante la Confederación Masónica Interamericana (C.M.I.); hecho éste que originó fuertes tensiones entre los masones cubanos radicados en ambas orillas del Estrecho de la Florida.

Estas acciones perduraron por espacio de veinticinco años; hasta que la C.M.I. confirmó a la Gran Logia radicada en La Habana como la única representante de todos masones cubanos.





A partir de 1989, las secuelas de este conflicto comenzaron a disiparse como resultado de una política conciliatoria y de respeto mutuo seguida por las partes involucradas en estos hechos.

A fin de rebatir los alegatos presentados por Collera durante el juicio; la representación de la Gran Logia en el proceso, se vio obligado a desempolvar viejos documentos que han sacado nuevamente a la luz cicatrices dejadas por sucesos y actitudes pasadas. Actualmente se constata el renacer de tensiones entre algunos sectores de los masones cubanos radicados en el Estados Unidos y los de Cuba.

Masones asentados en la Isla han manifestado su esperanza de que, con el concurso, la buena voluntad y la prudencia de todos, sea posible que, a corto plazo, las aguas fraternales tomen de nuevo su nivel.

Gracias a los HH:. de "La Colmena".

jueves, 2 de septiembre de 2010

La Historia Mas:. en el mes de Septiembre

1° de Septiembre.- Nace Karl Gotthelf Baron va Hund creador Del “Rito de La Estricta Observancia”
Primera referencia del Grado de “Maestro Mason de Marca” del capítulo “Fenix del Real Arco # 257” de Portsmounth Inglaterra (1769)

2 de Septiembre.- Tomas Lownds funda en New York USA el primer Consejo de los “Grados Crípticos” (1810)
Nace el H:. Fernando Figueredo Socarras patriota Cubano G:.M:. (1907)
Nace el H:. Wilhelm Ostwald premio novel alemán G:.M:. de la G:.L:. Zur Aufguehenden, de Bayreuth (1853)
El príncipe de Gales es electo como G:.M:. de la G:.L:. de Inglaterra cargo que ocuparía hasta ser coronado como Eduardo VII (1874)

4 de Septiembre.- El H:. Eusedio de Quiroz promulga la ley que termina con el tráfico de esclavos en el Brasil (1850)

6 de Septiembre.- Nace el H:. Marie-Paul du Motier Marques de Lafayette” héroe de la independencia de Los Estados Unidos”

8 de Septiembre.- Fundación de la G:.L:. de Finlandia (1924)

10 de Septiembre.- Constituida la G:.L:. Regular de Portugal (1989)

11 de Septiembre.- Militares Chilenos deponen la presidencia del Il:.H:. Salvador Allende en Chile (1973)

12 de Septiembre.- Nace el Príncipe Hall padre de la Mas:. Negra americana (1748)
Instalación del Sag:.Cons:. del Paraguay (1895)

13 de Septiembre.- Se funda la G:.L:. Nacional “Los Tres Globos “ en Berlín Alemania por Federico más tarde conocido como el Grande (1740)

15 de Septiembre.- Nace el H:. Manuel Maria Barbosa du Bocage genial poeta Português (1765)
Se funda El Sag:.Cons:. de Panamá (1916)

17 de Septiembre.- Se funda la L:. Zu den Drei Kanonen primera Log:. Austriaca (1742)
Instalación de del Sag:.Cons:. del Uruguay (1856)

18 de Septiembre.- En ceremonia Mas:. El H:. George Washington coloca la piedra fundamental en la parte Sur Oeste del Capitolio actual sede del Congreso Americano.
Se funda el G:.Or:. del Paraguay (1869)

19.- Se funda el Gr:.Cons:. de los Gra:. Crípticos de Portugal (1998)

20 de Septiembre.- Se funda la Gr:.Log:. de Rumania (1880)
Se funda la Gr:.Log:. de Puerto Rico (1885)

22 de Septiembre.- Se funda la Orden de los Shriners “ Ancient Arabic Order Nobles of the Mystic Shrine” antiguamente grado otorgado a los HH:. Del Grad:.32 o a los Cav:.Temp:. (1872)
Primera asamblea de los Grados del Escocismo en Lausanne (1875)

23 de Septiembre.- Es fundado el S:.C:. de Francia (1804)

24 de Septiembre es fundado el S:.C:. de Colombia y Nueva Granada (1833)

26 de Septiembre.- El IL:.H:. Gerald Ford recibe el Grado 33 (1962)

27 de Septiembre.- Es fundada la Orden de la Estrella de Oriente por el H:. Robert Morris (1855)

30 de Septiembre fallece el H:. Auguste Comte filosofo (1857)

viernes, 6 de agosto de 2010

De la literatura y la masonería en Hispanoamérica



Agradecemos el excelente trabajo Del H:. Iván Herrera Michel y al Blog “El masón Aprendiz” !

Iván Herrera Michel (*) - 2 de agosto de 2010 - Colombia

Antes de la llegada de Colón a Latinoamérica existían muchas culturas. Quizás las más conocidas son las de lenguas maya, náhuatl (de los aztecas) y quechua (de los incas), y es una verdadera pena que muy poca literatura de estas civilizaciones haya sobrevivido a la barbarie de la colonia y la conquista.
No fue hasta 1609 en que un mestizo, hijo de un noble extremeño y de una princesa Inca, nacido en Cuzco, Perú, bautizado como Gómez Suárez de Figueroa, y mejor conocido como el Inca Garcilaso de la Vega, “Príncipe de los escritores del nuevo mundo", publicara en Lisboa, Portugal, una obra con el título de “Comentarios Reales de los Incas”, para que se diera inicio formal a lo que hoy denominamos Literatura Latinoamericana. El contenido del libro era reivindicatorio de la civilización Inca, y se inicia con su mito originario culminando con la conquista de los españoles al Tahuantinsuyo.
En adelante, y durante casi dos siglos nuestra literatura penduló entre la exaltación del carácter caballeresco de la conquista, el arrebato filosófico de lo indígena y la proclama revolucionaria. Llegado el Romanticismo y la Masonería de Europa a finales del XVIII, ya comienzan a aparecer Masones en la literatura latinoamericana.
En mi país, por ejemplo, la primera novela colombiana la publica el Masón Juan José Nieto Gil en 1844, bajo el título “Ingermina o la Hija de Calamar”, en la que bajo el telón de fondo de la dura resistencia de los indios Calamares a la colonización española, se cuenta la historia de amor entre un hermano del conquistador madrileño Pedro de Heredia y la princesa Ingermina, moviéndose entre lo caballeresco y lo poético de la conquista y lo indígena. La segunda novela en mi país es del mismo autor de un año más tarde y se titula “Los Moriscos” y es algo más ajena a nosotros ya que narra las vicisitudes de una familia mora expulsada de España a raíz del Decreto de 1609. Ambos relatos son de corte histórico y al parecer se inspiraron en los escritos de Walter Scott.
Igualmente el Masón Jorge Isaac, que era ante todo un poeta, publicó en 1867 “María”, que tuvo un éxito inmediato en toda Latinoamérica. En la obra se narra la historia trágica de los amores de María y su primo Efraín. La trama es sencilla: Efraín parte a la capital a seguir sus estudios dejando a su prima de la que se ha enamorado. Seis años después regresa y vive un romance de tres meses con ella, antes de partir para Londres. Dos años más tarde vuelve solo para enterarse de que María ha muerto y se va de la comarca sin rumbo fijo. Es un relato paisajista que recuerda a Edgard Allan Poe.
Latinoamérica no ha sido tan fecunda como Europa en escritores y poetas que han pasado por la Masonería. Lo nuestro ha sido principalmente, durante algo más de un par de siglos, las luchas por la independencia, el discurso jacobino que le siguió y la acción liberal partidista posterior.
No obstante, podemos vanagloriarnos de haber contado en nuestras columnas Logiales con Masonas y Masones de la talla de los Premios Nobel de Literatura Gabriela Mistral y Rubén Darío, además de Andrés Bello, Leopoldo Lugones, José Martí, Jorge Isaac, etc.
No significa esto que no encontremos y oigamos con devoción, aquí y allá, poetas espontáneos, con más emoción lírica que técnica literaria, que nos declaman textos propios y ajenos muy sentidos acerca de los símbolos o sobre su pertenencia a la Orden. Estos poetas y poesías suelen adornar las Tenidas de Masticación o los eventos Masónicos galantes. Y podríamos afirmar que están más en la línea de “Mi Logia Madre” de Rudyard Kipling, que de “Al Maestro que se Va” de Antonio Machado.
Una característica de nuestros escritores famosos latinoamericanos es que en muy raras ocasiones se refieren a la Masonería y/o a su doctrina en forma manifiesta, ya sea en prosa o en verso, aunque en muchas de sus obras nos queda claro que el mensaje central de sus escritos es coherente con el histórico de la Orden en la región. Ahí nos reconocemos en ellos.
Pero nunca será a la manera explícita que rodea a Pierre Bezújov, el personaje de “Guerra y Paz”, de León Tolstoi, en donde sin mayores tapujos el escritor se refiere a su relación con su Logia y a las luchas que desde allí se propulsan para adelantar profundas reformas sociales, liberar esclavos y tierras, construir escuelas y hospitales, en una aspiración permanente de progreso.
En eso nos parecemos más los Masones Latinoamericanos a la Masonería rusa del XIX, que a la Masonería que describe Dan Brown en el “El Símbolo Perdido”, que vende la idea estrafalaria de que los Masones protegemos un poderoso secreto, que de conocerse podría cambiar el rumbo del mundo.
Hoy en día, la literatura ha cedido mucho espacio a la hora del ocio. La televisión, la radio, los videojuegos, los periódicos y las revistas en papel o virtuales, la han relegado a un segundo plano. La Masonería, también ha retrocedido ante nuevas formas societarias que atraen a hombres y mujeres libres y de buenas costumbres para construirse entre sí, con absoluta libertad de conciencia, sin exclusiones y sin una especie de rito de paso un poco recargado que implicaría un antes y un después de ampliación de la conciencia y de identidad social.
Mario Vargas Llosa, en una conferencia en el año 2001, recordaba que a Jorge Luis Borges le irritaba que le preguntaran “¿Para qué sirve la literatura?”. Nosotros los Masones hemos oído muchas veces esa misma pregunta referida a la Masonería, proveniente de contextos que acostumbran a medir las cosas por su utilidad práctica y no asumen la construcción del ser humano y de su entorno social en términos de libertad como algo pragmático.
Sin embargo, es un hecho incuestionable que las librerías siguen llenas de lectores, y la Masonería cada día inicia más hombres y mujeres interesados en sus imaginarios, dramas y método de construcción.
Y como sucede con los libros, cada Logia tiene su persona que le cuadra. Cuando nos equivocamos lo dejamos y ya está. Y cuando nos sentimos fascinados con ellos, lo incorporamos a nuestra vida.