domingo, 20 de marzo de 2011

El misterio de los ataúdes en movimiento?



Bocetos dibujados por el vizconde Combermere, en 1819, mostrando los ataúdes antes y después de haber sido arrojados en el caos.


El misterio de los ataúdes en movimiento

Una intrigante historia descubierta por David Harrison
figuras carismáticas de alto rango social se convirtió en esencial para la masonería, sobre todo después de la difícil y oscuros años de principios del siglo XIX que algunas logias había experimentado. Estas figuras influyentes atrajo aspirantes social-que sube a los hombres a las logias que estaban asociadas con, jugando una parte en la toma de la artesanía popular otra vez. Una figura carismática como era vizconde Combermere, que se convirtió en Gran Maestro Provincial de Cheshire, en 1830.

Combermere nació Stapleton algodón en 1773, el segundo hijo de Sir Robert Cotton, quien había servido también como Gran Maestro Provincial de Cheshire 1785-1810. Stapleton Cotton, primero vizconde Combermere, fue un héroe de guerra que lucharon en la Guerra de la Península y era muy amigo del duque de Wellington, que también era masón.
Había servido como comandante de la caballería de Wellington ganan una reputación por su valentía y sin miedo recibió agradecimiento personal de Wellington a sí mismo.
Combermere reformado su casa en la Abadía de Combermere en Cheshire ampliamente y construyó el ala Wellington especialmente para conmemorar la visita del duque de la casa en 1820. Su popularidad como héroe de la guerra locales se hizo evidente cuando la Gran Logia Provincial se reunió en 1852 en Macclesfield, donde la ruta de la procesión al lugar de reunión en los brazos de Macclesfield hotel estaba lleno de banderas y estandartes, y en frente del hotel, un arco triunfal de alta árboles de hoja perenne se erigió, de la que descendió teniendo pancartas de bienvenida Combermere y Salamanca. Cuando la Gran Logia Provincial se reunió en Congleton en 1855, Combermere de nuevo recibió una entusiasta bienvenida de héroe, las celebraciones públicas de la llegada de este héroe de Cheshire está en éxtasis.
de pie Combermere de la comunidad masónica de Cheshire fue tan grande que estaba tostado como "El Héroe de Cheshire 'en la Gran Logia Provincial y su hijo, Wellington algodón, siguieron sus pasos convertirse en un masón de alto rango dentro de la provincia de Cheshire.
A la muerte del duque de Wellington en 1852, Combermere dio un discurso ante la Gran Logia Provincial, en la que dijo:

"Él había estado asociado con él [Wellington] desde 1793. Tal vez no se sabía que el duque era un masón, que se hizo en Irlanda, y, a menudo, cuando en España, donde la masonería fue prohibida, en conversación con Su Señoría, lamentó en repetidas ocasiones lo mucho que lo fue que sus deberes militares le habían impedido tomar la parte activa sus sentimientos dictado, pues era su opinión de que la Masonería es un arte grande y real, beneficiosa para el individuo como para la comunidad. "
El Duque de la carrera masónica de Wellington se había iniciado en 1790, cuando entró en su familia se alojan en Irlanda, pero después de 1795 se distanció de la Orden incluso opuestos procesiones masónicas y reuniones cuando en Lisboa, Portugal, en 1810, dándose cuenta de que era sensible a la población local.

Gobernador de Barbados
Después de las guerras napoleónicas, en 1817, Combermere fue nombrado Gobernador de Barbados, y fue allí donde se produjo un incidente infame que ha hecho desde entonces Combermere el foco de muchos un libro sobre lo paranormal.
"Ataúdes móviles de Barbados La macabra desde entonces han sido muy discutido y estudiado por innumerables investigadores paranormales, de hecho, los incidentes causaron tanto revuelo en la isla en 1819 que se convirtió en Combermere directamente involucrados. Se centra en la tumba de la familia Chase, una bóveda que se encuentra en el cementerio de la Iglesia de Cristo en Oistins, situado en el sur-oeste de Barbados.
Los acontecimientos curiosos habían puesto en marcha una serie de años antes con el entierro de la señora Tomasa Goddard en 1807. La tumba sin embargo, había estado allí durante casi un siglo antes, siendo el lugar de descanso para un cierto Honorable James Elliott, que fue enterrado allí en 1724, pero por el momento del entierro de la señora Goddard, el ataúd de Elliot había desaparecido.
Pocos meses después del entierro de la señora Goddard, la tumba se abrió de nuevo para enterrar a Mary Ann Chase, la hija pequeña de la Excma. Thomas Chase, un hacendado local. El 6 de julio de 1812, la tumba fue reabierta de nuevo por el entierro de otra de sus hijas, y al mes siguiente, el propio Thomas Chase murió y la tumba fue reabierta una vez más.
Esta vez, sin embargo, cuando la tumba fue abierta, los ataúdes de plomo pequeño de sus hijos tenían misteriosa e inexplicablemente se trasladó, en especial el ataúd de Mary Ann, que parecía haber sido lanzado desde un lado de la tumba a la otra, apoyándose la cabeza hacia abajo en la esquina. Más tarde, cuando otro bebé fue enterrado, los féretros fueron desplazados de nuevo y esparcidos alrededor de la tumba.
El entierro, después de unas semanas, de Samuel Brewster, que había sido asesinado por los esclavos, reveló desorden aún más con los ataúdes de nuevo de haber sido misteriosamente a otros lugares. En el momento en otro entierro tuvo lugar el 7 de julio de 1819 el lugareños nervioso tenía una idea de lo que para encontrar y bastante seguro que la tumba fue una vez más en un lío, los ataúdes habían sido trasladados de nuevo y el ataúd de la señora Goddard había sido completamente destrozado .
difundir rumores y la superstición en la comunidad y las multitudes se reunieron alrededor de la tumba para ver el caos sobrenatural y fue entonces que Combermere mismo se involucró personalmente la supervisión de la investigación sobre cómo se produjeron los disturbios, la comprobación de túneles secretos y la colocación de los ataúdes cuidadosamente con el fin de una y otra grabación de la presentación de un croquis.
Cuando la losa fue sustituido para ocultar la entrada de la tumba, Combermere hizo una serie de marcas secretas y símbolos en el cemento para alertar a él para tratar de forzar aún más.
Diez meses más tarde, Combermere y algunos amigos regresó a la tumba para comprobar el resultado de su investigación, y por supuesto después de una apertura cuidadosa de la tumba, los ataúdes fueron de nuevo en el caos, los ataúdes de los niños de haber sido arrojado a la parte posterior de la bóveda. Nada había sido perturbado en el exterior de la tumba, la apariencia de ser perfecto y marcas secretas Combermere sigue siendo visible. Otro boceto de los ataúdes en su estado caótico se hizo para grabar el evento y la bóveda fue cerrada una vez más.
A día de hoy el misterio no se ha resuelto.

Fuente : Gran Logia Unida de Inglaterra

martes, 1 de marzo de 2011

Nuestro tercer año !



QQ:.HH:. con un promedio 1325 visitas mensuales celebramos este Marzo nuestro tercer aniversario.
Amigos todos, quiero pedir disculpas por alguna nota que no haya sido de su agrado y me comprometo a que este nuevo periodo será mejor.

Quiero agradecer a los HH:. Que se toman un tiempo de su día en mandarme correos siempre compartiendo de forma constructiva sus comentarios.

Gracias a todos y de nuevo afirmo que seguimos “de pie y al orden!”.


Para terminar quiero dejarles el último mapa de visitas a nuestro Blog en el que muestra más de 47737 visitas desde los 5 continentes y una buena noticia: A partir de este año compartiremos trabajos de los altos grados de los diferentes ritos.

lunes, 7 de febrero de 2011

FUNDACION DE LA CIUDAD DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA Miércoles 26 febrero 1.561




Hago eco de las palabras escritas por un gran ciudadano orgulloso de vivir “bajo el cielo más puro de América”, desde la distancia hoy y siempre me emociono al recordarte “mi viejo Santa Cruz.”

Miércoles de cenizas. 26 de febrero del de 1561. El cura que hace tiempo acompaña a Ñuflo de Chaves, dice al amanecer la primera misa en tierra de los chiquitanos, una misa "seca" porque el vino se ha corrompido. Don Ñuflo ha vestido sus mejores galas de conquistador: la armadura el yelmo y la espada lucen brillantes. Montó en su caballo, sosteniendo en lo alto el pendón de Castilla y recorrió todo el espacio abierto de norte a sur, de este a oeste, una y otra vez, al grito de Castilla, Castilla. Se dirigió al centro de lo que iba a ser la plaza de armas, bajó del caballo y desenvainó su espada. Mientras tanto, todos sus hombres se han situado en torno suyo; además, está presente un buen número de lugareños que miraban atónitos la escena.

Con la espada al aire don Ñuflo hizo ademán de atacar a un enemigo invisible que lo asecha por todas partes. Luego corta algunas ramas de los árboles y algunas hierbas. En ese momento un indio chiquitano le acercó una tutuma con agua del Sutó que el fundador bebió con gusto y dejó caer agua sobre su pecho; después de saciar la sed echó a los cuatro vientos el agua que quedaba. Mientras tanto el escribano Francisco Gallego se había acomodado en el centro de la plaza desde donde tomaba nota de todo lo que estaba aconteciendo. También en el centro de la plaza se había levantado el tronco de justicia. Hacia él se dirigió don Ñuflo; desenvainó el puñal que llevaba en el cinto y le hizo unas cuantas incisiones. Terminado este ceremonial, que debió dejar exhausto al fundador, se dirigió hacia el escribano y le pidió que dé testimonio "en nombre de Dios Todopoderoso, del Rey don Felipe II, nuestro señor, y de don García Hurtado de Mendoza, se funda la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, el día 26 de febrero de 1561". Eran noventa los primeros pobladores de la nueva ciudad; todos estos nombres fueron consignados por el escribano. Entre ellos, de acuerdo a lo establecido, se nombraron en ese momento las autoridades de la ciudad, a las que don Ñuflo tomó juramento.

La fundación de Santa Cruz de la Sierra tiene una importancia capital, pues marca el inicio de lo cruceño, de la cruceñidad. Me explico para que quede bien claro y no haya dudas al respecto. Cuando digo que el 26 de febrero de 1561 marca el inicio de la cruceñidad, no estoy negando la existencia de los pueblos nativos que vivían en esta llanura con su cultura, su historia, sus tradiciones; tampoco estoy negando la historia de los conquistadores españoles anterior a esa fecha. Lo que estoy queriendo significar es que a partir de ese momento ya no es la historia de los pueblos indígenas ni la de los conquistadores españoles, sino la de los cruceños, un pueblo mestizo que surge del mestizaje biológico y cultural.
No se trata -como muchos colegas historiadores o aficionados a la historia afirman- de una posición excluyente o incluso racista. En todos los trabajos de investigación histórica que he realizado, hace ya más de 40 años, jamás he excluido a la población indígena. Es más, creo que en cierta forma he sido pionero en este sentido, pues siempre los he incluido como parte fundamental del proceso; además siempre he creído que la singularidad y la fuerza que tenemos los americanos en general y los cruceños en particular es nuestra mesticidad, así hubiera sido fruto de una violación.
Hoy, a casi 450 años en el que don Ñuflo "plantó el signo de la redención" se hace necesario que los cruceños recordemos que el hecho que la fundación se hubiera hecho en el corazón mismo de Sudamérica no es una mera casualidad, pues el capitán Chaves tenía conciencia clara de lo que estaba haciendo. Así lo vio un grupo de intelectuales chilenos, de la Universidad de Valparaíso, que bautizó a nuestra ciudad, por su situación dentro del subcontinente, como capital poética de América. Nuestra ciudad es, por tanto, el centro y en eso debemos poner todo nuestro esfuerzo, en ser centro; los cruceños debemos decir basta: no queremos ser periferia, queremos ser centro.

Por el SR. ALCIDES PAREJAS MORENO

miércoles, 2 de febrero de 2011

REUNION MASONICA EN SEDE AEREA DE KANDAHAR, AFGANISTAN !




Les participo la siguiente noticia desde el medio Oriente:


Queridos Hermanos Todos: Estoy seguro de que estará encantado de saber que la Masonería se sigue practicando en todo el mundo, independientemente de las circunstancias y la adversidad. El siguiente e-mail enviado y fotografías dan testimonio de la misma. Es posible que desee pasar esto a otros Masones, para su información. En cuanto más amable. Atentamente y fraternalmente, Barry. BARRY E. GOVEY, LGRA Secretario de Bienestar y Ex Presidente.

Todos, Pensé que usted quiere ver el documento adjunto, la Masonería en la acción? FRATERNALMENTE, W. BRO VASTA.
Hermanos, La "Canadá Lodge" celebramos nuestra primera Ceremonia de Iniciación en la noche del 07 de Octubre 2010 aquí en Kandahar Air Field. Se iniciaron Mayor ROBERT KELLY y el Cabo SATRAJ TOOR.
Como se puede ver en las fotos, nuestro hotel está muy bien amueblado gracias a la generosidad de los hermanos de vuelta a casa. Debido a los requisitos operativos que no (todos los que tenían las partes) tienen la posibilidad (aunque intenta que hicimos) para hacer una carrera completa a través de antes de la gran noche. Si se me permite decirlo yo, la ceremonia se llevó a cabo, así como todas las que he visto de vuelta a casa (en mi limitada experiencia masónica, fíjate). Todas las piezas se unieron a la perfección y era evidente que todos los hermanos habían puesto su corazón y alma en él la perfección de su trabajo. Me siento muy honrado de haber sido parte de esta histórica reunion masónica evento. Nuestra noche terminó con un sabor verdaderamente Afgano a medida que se hacían pasar por fotografías que fueron atacados con cohetes y tuvo que golpear el suelo (En la foto).
(Copia de la traduccion enviada)

Gracias a los HH:. del "Boletin informativo del Gr:. Or:. del Paraguay"

lunes, 31 de enero de 2011

Unos 10.000 masones franceses quieren afiliarse a la Gran Logia de España




La masonería francesa vive horas bajas. Tanto que unos 10.000 masones de este país pueden abandonar la Gran Logia Nacional de Francia (GLNF) para ingresar en la Gran Logia de España (GLE), lo que representaría una fuga sin precedentes en esta organización. ¿El motivo? La mayor crisis de la historia de la GLNF está provocada por los devaneos políticos de su Gran Maestre, François Stifani. Hay dos temas tabús para los masones: religión y política. Cualquier miembro puede ser o ejercer en esos dos ámbitos, pero no puede hacer proselitismo.

Stifani rompió las reglas y el 19 de enero del 2009 escribió una carta al presidente francés, Nicolás Sarkozy, en la que le expresaba su apoyo a él y a varios de los miembros de su gabinete e íntimos colaboradores, como Christian Blanc (que el año pasado tuvo que dimitir por un caso de corrupción), Brice Hortefeux (actual ministro del Interior), Roger Karoutchi, Hubert Falco y Christine Boutin. “Les ayudaré todo lo que necesiten en sus proyectos, como los masones de mi obediencia lo hacen para usted. Usted es el primer presidente con el que estamos totalmente de acuerdo. Y puede contar con nuestra Orden para acometer sus futuras reformas”, decía Stifani en su misiva. El 5 de febrero, Sarkozy le respondía que su mensaje le había “tocado mucho”. Añadía que “la confianza que usted me certifica y el apoyo que me brinda, me confortan en mi firme voluntad de proseguir el movimiento de reformas iniciado para adaptar nuestro país a las nuevas urgencias y conferirle un lugar determinante en la evolución del mundo”.

La tormenta desatada por el apoyo a Sarkozy amenazó con una escisión en la GLNF, la más importante organización masónica de ese país, que cuenta con 43.000 afiliados. Un grupo de miembros de la institución intentó forzar la dimisión del Gran Maestre, pero éste se resistió a ello y se negó a convocar una asamblea general para discutir el conflicto. Es más: dimitió como presidente de la GNLF creando un vacío de poder, aunque conservó su cargo de presidente de la Asociación de la organización, que es comparable a una Fundación.

La Justicia interviene la organización

Los masones acudieron a los tribunales y el pasado lunes un tribunal de París intervino la GLNF y designó a la magistrada Monique Legrand “administradora judicial por un plazo de seis meses”. Una de sus misiones es convocar la asamblea para revocar al presidente de la Gran Logia y a algunos miembros de su consejo de administración. También deberá presentar ante la asamblea las cuentas 2008-2009 y el presupuesto 2010-2011 de la institución.

Ante ello, un sector de masones de la GLNF han iniciado contactos con sus homólogos españoles de la GLE para sondear la posibilidad de abandonar la militancia en la institución francesa y afiliarse a las logias españolas, especialmente en las que se encuentran en territorios cercanos al país vecino como Cataluña, Aragón, Navarra y País Vasco. Entre la organización francesa y la española existen fuertes vínculos: ambas están consideradas “logias regulares”, que dependen de lo que se conoce como “obediencia inglesa”, las más antiguas e importantes del mundo.

Fuentes de la Gran Logia de España consultadas por El Confidencial apuntan a que “lo que ha habido, de momento, son algunos contactos de los hermanos de Francia para saber si la GLE les abriría sus puertas, ya que la organización en aquel país ha sufrido un duro golpe por la actuación de su Gran Maestre”. Estas fuentes subrayan que “la crisis en la GLNF es muy fuerte y muchos miembros nos han hecho llegar su intención de no continuar afiliados a la organización, ya que están muy decepcionados por la manipulación política que se ha hecho de la institución. Una cosa es que pueda haber masones en la política y otra muy distinta es poner una institución como ésta al servicio de unos intereses, lo que está prohibido. Stifani ha traicionado a la masonería”.

En España, la GLE está dirigida actualmente por el abogado valenciano Óscar de Alfonso, que ha logrado apaciguar las aguas dentro de la organización después de un periodo convulso por algunas actuaciones del anterior Gran Maestre, el tarraconense José Carretero. El número de masones afiliados a la GLE es de unos 2.500. Aún así, es la mayor de las logias que existe en nuestro país. Por ello, una llegada masiva de miembros del vecino país podría abrir una incógnita sobre el futuro de la organización, ya que podrían dominar con claridad las asambleas. “Aunque finalmente no sean 10.000 los fugados de Francia, sí que hay varios miles que están dispuestos a dar el paso. Pero primero habrá que ver cómo se podrían integrar sin que pongan en peligro la estabilidad de la GLE”. La limitación del voto o ciertas condiciones sobre elegibilidad podrían ser la solución para dar cabida a esta importante inyección de capital humano.

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