La Torre de Babel
por el Q:. H:. José María Villa
Argentina
PROLOGO
Nuestra civilización, como toda civilización, es un complot.
Muchas de nuestras creencias provienen de nuestro consentimiento en no discutirlas y desviar
nuestra mirada de la realidad. Hay cosas que no queremos ver, ni siquiera que otros la nombren.
El complot tiende a ocultarnos que hay otro mundo en el mundo en que vivimos, y otro hombre es
el hombre que somos.
Para crecer tenemos que romper el pacto. Nacer de nuevo, mirar con otros ojos, iniciarnos en una
nueva vida, pero de nada vale si no somos realistas. Es decir, partir del principio de que no
conocemos la realidad. Si empleásemos libremente los conocimientos de que disponemos; si
estableciésemos entre éstos relaciones inesperadas; si mirásemos los hechos sin prejuicios,
veríamos una realidad diferente. Para romper ese pacto están los otros, los hermanos que tienen
una mirada diferente, aquellos que nos plantean la duda de lo que nos dicen nuestros sentidos.
Los integrantes de esta civilización hemos crecido con la idea de que hubo un tiempo dorado en el
que toda la humanidad hablaba el mismo idioma y había alcanzado un nivel de conocimientos que
le permitió construir una torre muy alta. Pero, según la Biblia, Dios preocupado por el progreso de
la humanidad, castigó a los hombres creando diversos idiomas para confundirlos. Al no
entenderse, no pudieron continuar la obra y se dispersaron. A partir de ese momento los hombres
debían cumplir el mandato de llenar la tierra en lugar de concentrarse en las ciudades y
embrutecieron.
Dicha construcción fue realizada en Babel o Babilonia después del Diluvio Universal, para poder
refugiarse en un lugar elevado en caso de que el fenómeno se repita. Esto ocurrió cuando se
unieron varias tribus para fundar un imperio y designar al primer rey que conoció la humanidad
que fue Nimrod.
La torre, cuyos restos fueron descubiertos a principios del Siglo XX, tenía una altura de
aproximadamente 90 metros y era un edificio piramidal de siete pisos. El último piso tenía
instalaciones para el culto, adornadas con ladrillos esmaltados azules, imitando el color del cielo.
Para su construcción se utilizaron ladrillos de barro cocido en lugar de piedras, lo que implicaba un
elevado conocimiento en el arte de la construcción.
Vamos a analizar tres aspectos de los muchos que tiene esta leyenda.
1. El nombre de las cosas
La idea de que hubo un tiempo en que todos los hombres hablaban la misma lengua, no es
exclusiva del Génesis. La encontramos también, en los viejos escritos hindúes y budistas. Todas
las tradiciones dicen que cada cosa y cada criatura tienen su propio nombre verdadero, que
expresa su esencia y su papel en el universo.
Para el hombre llamado «primitivo», no hay diferencia entre la cosa y la palabra que expresa la
cosa. Hay palabras secretas, demasiado poderosas para ser manejadas por los no iniciados;
existen palabras prohibidas; hay palabras que sirven para hacer un hechizo. En su célebre libro,
“La rama dorada”, Frazer observa que, en muchas tribus, «el nombre puede servir -igual que los
cabellos, o las uñas- para hacer actuar la magia sobre esta persona».
La palabra es más importante de lo que parece, tiene un gran poder para cambiar las cosas. Pero
recordemos que nuestras palabras y acciones quedan grabadas y debemos tener cuidado con lo
que hagamos y digamos. En otras palabras, ...debemos ser discretos
Es en la importancia de la palabra y en la búsqueda de la palabra perdida donde encontramos una
relación con la Masonería. Nuestra historia mítica refiere que hubo un tiempo en que existió una
palabra de valor inestimable y con el tiempo acabo por perderse, siendo sustituida por otra. Pero
como para la Masonería no hay muerte sin resurrección, la perdida de la palabra implica su
recuperación posterior. No importa cual sea esa palabra, pues en realidad es una alegoría al
verdadero objeto de la masonería, que es la búsqueda de la verdad. Buscando la verdad es
cuando comprendemos que se nos escapa, y entonces aprendemos a ser tolerantes con los
errores de los demás y, al hablar, procuramos provocar la reflexión en lugar de querer convencer
a toda costa.
2. El autoritarismo
Esta leyenda es muy ilustrativa del enfrentamiento entre los imperios y la resistencia de los
pueblos. Los imperios y regímenes autoritarios acompañan su conquista con el lenguaje, la
cultura, la religión y la ideología. Hay lenguajes de los imperios y lenguajes de la resistencia. Y los
papeles cambian a medida que la historia avanza, llegándose a trastocar los papeles.
Babilonia fue el primer gran imperio. Sus reyes dominaron a muchos pueblos, les cobraban tributo,
les imponían su lenguaje y religión. Eran depredadores de las culturas, como lo han sido todos los
imperios. Como estrategia de conquista desterraban a su capital, Babilonia, a los líderes de la
resistencia para separarlos de los sectores populares y debilitar la protesta de la gente. Los
imperios, como todo gobierno autoritario, han tratado siempre de establecer como eternas y
universales sus verdades. Los reyes babilónicos pretendían que el mundo entero hablara su
misma lengua, con las mismas palabras. Este es el sueño de todos los arbitrarios, destruir la
diversidad popular. Establecer el más férreo control de lo que se piensa y de lo que se dice.
Aspiran a un discurso único, el suyo, el de los poderosos. Nada ha cambiado. Hoy significaría el
control de los medios de comunicación. El pensamiento único es el objetivo de los gobiernos
autoritarios para imponer la cultura económicamente dominante.
Las grandes torres, como después las grandes iglesias, y luego los grandes estadios deportivos,
eran construcciones orientadas a provocar el temor y encantamiento de la gente. Los babilonios
construyeron una torre escalonada con la función de acercar a los sacerdotes o soberanos a los
dioses celestiales, para reclamar en nombre de ellos sus deseos y conveniencias apelando a la
culpa por los pecados cometidos. Nada ha cambiado. Hoy los cortesanos reclaman en nombre de
los desposeídos, apelando a la culpa de los que algo tienen.
El pueblo Hebreo sufrió la conquista, el cautiverio en babilonia de sus dirigentes y la segunda
destrucción del templo de Salomón, que era el lugar en la tierra que habían creado para cobijar al
Arca de la Alianza. Es natural que cuando escriben en la Biblia su visión de la historia, se revelen
contra los babilonios, su idioma y su cultura, al igual que contra la torre de babel, símbolo de la
arrogancia y la religión de sus opresores.
Es por ello, que su Dios castiga el pecado de arrogancia de los opresores quitándole el monopolio
de la lengua y del discurso. Por otra parte, pone el progreso de la Humanidad en la separación y
diferenciación de los pueblos. Lo cual es lógico, quiere la separación e independencia del pueblo
hebreo respecto del babilonio. Eso es el lenguaje de la resistencia.
Los pueblos que han perdurado han sabido defender su cultura, enfrentando el pensamiento único
de los grupos dominantes del momento, cuestionando sus certezas. Para hacer eso debemos
mirar en nuestro interior, pues allí donde encontramos las dudas, van a aparecer las respuestas.
3. La Masonería y la Globalización
Esta leyenda nos hace creer que si hay un único lenguaje, seremos más eficientes y viviremos
mejor. En la actualidad, el auge de las comunicaciones nos permite tomar conciencia de la unidad
de la humanidad y asistimos a un modelo de producción unificado en todo mundo, que está
llevando a cabo la integración económica de diferentes países y regiones, haciendo cada vez más
estrechos los márgenes de maniobra nacionales. Este modelo produce simultáneamente la
integración transnacional y la desintegración nacional y regional.
Los movimientos civilizadores han homogeneizado las diversidades culturales con el argumento
falaz del progreso; los masones decimos respetar lo diferente y comenzamos nuestro camino en
el punto en que la Globalización lo abandona: el Hombre. Por eso la Masonería es un
Humanismo y la Globalización solo un sistema económico que se opone a todo humanismo, en
beneficio de la dupla producción-consumo.
Por eso hablamos de una fraternidad universal por encima de toda diferencia racial, religiosa o
política. El camino es el de unirnos para participar dentro de las líneas de progreso de la
Humanidad, pero sin renunciar por ello, o a cambio de ello, a la originalidad de nuestras
convicciones.
Por eso en nuestras Logias tratamos de aprender a vivir juntos, no a pesar de las diferencias, sino
gracias a que somos diferentes, intentando otorgar a todos los hombres esparcidos por la faz de la
tierra, lo esencial de nuestro lenguaje, claramente expresado en los principios: de tolerancia,
libertad, igualdad y fraternidad. Recordando que unidad no significa uniformidad y que puede y
debe haber unidad en la diversidad.
Bibliografia
En el capítulo 11 del Génesis, en solo 9 estrofas, esta condensada la leyenda de la Torre de Babel:
1 Era entonces toda la tierra una lengua y unas mismas palabras.
2 Y aconteció que, cuando partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de Sinar, y se asentaron allí.
3 Y dijeron los unos a los otros: Dad acá, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y les fue el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla.
4 Y dijeron: Dad acá, edifiquémonos ciudad, y torre, que tenga la cabeza en el cielo; y hagámonos nombrados, por ventura nos esparciremos sobre la faz de toda la tierra.
5 Y descendió el SEÑOR para ver la ciudad y la torre, que edificaban los hijos del hombre.
6 Y dijo el SEÑOR: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un lenguaje; y ahora comienzan a hacer, y ahora no dejarán de efectuar todo lo que han pensando hacer.
7 Ahora pues, descendamos, y mezclemos allí sus lenguas, que ninguno entienda la lengua de su compañero.
8 Así los esparció el SEÑOR de allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.
9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí mezcló el SEÑOR el lenguaje de toda la tierra, y de allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.
Fuente : Cadena Fraternal (desde Israel).
